بالناس « 1 » .
بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ
[ 22 ] ، وفرح بذلك الناس
جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ
« 2 » [ 22 ] ، أي :
جاءت السفن ريح .
وقيل : جاءت الريح الطيبة ريح عاصف ، والعاصف : الشديدة « 3 » .
وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ
[ 22 ] أي : من كل جانب .
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ
[ 22 ] أي : أيقنوا بالهلاك « 4 » .
دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
[ 22 ] أي : أخلصوا الدعاء للّه عزّ وجلّ ، دون أوثانهم ، وآلهتهم « 5 » .
( و ) قيل : ( لأنهم ) يقولون : " آهيا شراهيّا " : تفسيره : يا حيّ « 6 » يا قيوم « 7 »
لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
[ 22 ] على نعمك « 8 » ( وتخليصك ) ( إيانا مما نحن فيه ) « 9 » .
فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ
[ 23 ] ، والفلك تذكر ، وتؤنث ، وتكون واحدا
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 50 .
( 2 ) ساقط من ط .
( 3 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 51 ، والمحرر 9 / 27 ، وانظر : اللسان " عصف " .
( 4 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 51 .
( 5 ) انظر المصدر السابق .
( 6 ) ط : مطموس من : يا حي إلى : الشاكرين .
( 7 ) وهو قول أبي عبيدة في جامع البيان 15 / 51 ، وهي كلمة أعجمية بلا ريب كما قال الشيخ شاكر في هامش المصدر السابق 8 .
( 8 ) المصدر نفسه 15 / 52 .
( 9 ) ساقط من ط : والتصويب من الطبري .