جملا ، فوجد جارك ريحه فلم تطعمه منه . فكان منادي « 1 » آل يعقوب « 2 » إذا أصبح نادى في الناس : من كان مفطرا فليتغد عند آل « 3 » يعقوب ، ومن كان منكم صائما فليفطر عند آل يعقوب « 4 » .
قوله :
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ
« 5 » - إلى قوله -
بِالصَّالِحِينَ
[ 101 ] قوله :
مِنَ الْمُلْكِ ،
و
مِنْ تَأْوِيلِ ( الْأَحادِيثِ )
« 6 » .
مِنَ
: فيهما للتبعيض « 7 » ، على معنى : آتيتني بعض الملك ، وعلمتني بعض التأويل « 8 » . وقيل : " من " لا تؤنث « 9 » الجنس ، فيكون المعنى : قد آتيتني الملك ، ( وعلمتني تأويل الأحاديث ) « 10 » مثل :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ
« 11 » : لم يؤمروا باجتناب بعض الأوثان دون بعض ، ولكن « 12 » المعنى : اجتنبوا الرجس الذي هو الوثن « 13 » .
هامش
( 1 ) ق : مدني .
( 2 ) ط : صم .
( 3 ) ق : عنده إلى .
( 4 ) انظر : هذا الخبر مختصرا في : المحرر 9 / 381 .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) ساقط من ط .
( 7 ) ق : فيها التبعيض .
( 8 ) وهو قول الزجاج في معانيه 2 / 129 .
( 9 ) في النسختين معا : يؤنث . ولعل الصواب ما أثبت .
( 10 ) ما بين القوسين ساقط من ط .
( 11 ) الحج : 28 .
( 12 ) ساقط من ق .
( 13 ) ق : وثن وانظر : المصدر السابق .