وَما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً
[ 19 ] : أي : على ملة الإسلام ، ومنه :
وَ
« 1 »
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً
« 2 » ، ومنه
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً
[ 6 ] « 3 » : أي : أهل ملة .
- والثالث : أن تكون بمعنى " السنين والحين " نحو :
وَ
« 4 »
لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
« 5 » ونحوه
وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ
« 6 » .
- والرابع : أن تكون الأمة بمعنى " قوم " نحو قوله
أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ
« 7 » أي : قوم أكرم من قوم . ومنه
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً
« 8 » أي قوم .
- والخامس : أن تكون الأمة بمعنى " الإمام " . نحو قوله « 9 » :
إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ
« 10 » « 11 » أي : إماما ، يقتدى « 12 » به في الخير « 13 » .
ثم أخبر عنهم تعالى فقال :
وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
[ 20 ] أي : يقول
هامش
( 1 ) ساقطة من ق .
( 2 ) سورة المؤمنون : 53 .
( 3 ) سورة الشورى : 6 .
( 4 ) ساقط من ط .
( 5 ) سورة هود : 8 .
( 6 ) سورة يوسف : 45 .
( 7 ) سورة النحل : 92 .
( 8 ) سورة الحج : 32 .
( 9 ) ساقط من ق .
( 10 ) ساقط من ط .
( 11 ) سورة النحل : 120 .
( 12 ) ق : يقعدى .
( 13 ) انظر الأوجه الخمسة للأمة في : اللسان " أمم " .