غضب قامت شعرة ( من عنده ) « 1 » ، وانبعثت دما فلا تزال « 2 » كذلك حتى يمسه بعض ولد يعقوب . قال : فكلمه يوسف ، وعرف يوسف أنه أغضبه فانبعثت الشعرة دما ، أمر يوسف « 3 » أخاه أن يدنو منه فيمسه ، ففعل فانقطع الدم ، ثم فعل ذلك مرة أخرى ، فعند ذلك تعارفوا « 4 » .
قال ابن إسحاق : بلغني أنه لما كلموه بهذا « 5 » الكلام ، فقالوا :
تَصَدَّقْ عَلَيْنا
غلبته نفسه ، فارفضّ دمعه باكيا ، ثم باح لهم بالذي كان يكتم « 6 » ، فقال ( لهم ) « 7 » :
هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ
« 8 » : أي جاهلون بعاقبة ما تفعلون « 9 » .
وقيل : المعنى : إذ أنتم صغار ، جهال قالوا له :
أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ
[ 90 ] فقال « 10 » :
نعم
أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا
[ 90 ] بأن جمعنا بعدما فرقتم بيننا « 11 » .
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ساقط من ق .
( 2 ) ق : يزال .
( 3 ) ط : مطموس .
( 4 ) انظر : هذا الخبر مختصرا في : جامع البيان 16 / 200 - 201 ، والقول للسدي ، وأورده القرطبي مطولا في : الجامع 9 / 159 عن ابن عباس . وهو من الإسرائيليات الشنيعة .
ولعل في هذا التعبير إجحاف لأن الإسرائيليات إذا لم تخالف شرعنا ولا تكون من الأحكام المخالفة لشرعنا فلا تصدق ولا تكذب وكون هذه الصفة من أبناء يعقوب لا صلة له بالشناعة .
( 5 ) ق : فهذا .
( 6 ) ط : يكني ، ق : يكن والتصويب من الطبري .
( 7 ) ساقط من ط .
( 8 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 243 .
( 9 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 244 .
( 10 ) ق : قال أنا يسوف .
( 11 ) انظر المصدر السابق .