فيهمز . ولبّأت « 1 » يذهب / به إلى اللبإ « 2 » . ورثأت يذهب إلى الرّثيئة : وهو أن يحلب على الرايب . يقال : أرثأت « 3 » اللبن بالهمز « 4 » .
فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ
[ 16 ] : أي : أربعين سنة ، " تعرفونني « 5 » بالصدق والأمانة ، لا « 6 » أقرأ ، ولا أكتب ، ثم جئتكم بالمعجزات « 7 » .
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
[ 16 ] إن هذا لا يكون إلا من عند اللّه " « 8 » .
قوله :
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
إلى قوله
يُشْرِكُونَ
[ 17 - 18 ] والمعنى فمن أشد ظلما يا محمد « 9 »
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
[ 17 ] : أي : اختلق على اللّه الكذب
أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ
[ 17 ] : أي : بحججه ، ورسله « 10 » .
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ
[ 17 ] " الهاء " كناية عن الأمر ، و " المجرمون " : الذين اجترموا الكفر ، أي : اكتسبوه .
ثم وصفهم اللّه « 11 » تعالى ، فقال :
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
[ 18 ] :
هامش
( 1 ) ق : والباءت .
( 2 ) ق : اللباء .
( 3 ) ط : رتاب .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الفراء 1 / 459 ، وجامع البيان 15 / 43 ، وانظر اللسان : رثأ ، وحلأ ، ولبأ .
( 5 ) ق : تعرفوني .
( 6 ) ط : ولاء .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : إعراب النحاس 2 / 249 .
( 8 ) انظر المصدر السابق .
( 9 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 45 .
( 10 ) ق : ورسوله ، وانظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 45 .
( 11 ) ساقطة من ق .