فَكُبْكِبُوا
« 1 » ، والأصل " كذبوا " ، وقيل : كبكب ، والأصل " كبب " وردرد والأصل ردّد .
وقوله :
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ
[ 52 ] هذا من قول يوسف عليه السّلام « 2 » « 3 » أي :
قال : فعلت ذلك من ردي الرسول « 4 » إليه ، وتركي « 5 » إجابته ، والخروج إليه « 6 » حتى يسأل النسوة ، فيعلم الملك أني لم أذكره بسوء في الغيب .
( وقيل : المعنى : ليعلم العزيز أني لم أذكره بسوء في الغيب ) « 7 » .
وقيل : المعنى : ليعلم العزيز أني لم أخنه في امرأته ، وهو غائب « 8 » ( ويصح ) « 9 » ذلك عنده . وقد قيل : إنه من كلام المرأة كله لتقديم « 10 » كلامها . لذلك قال ابن جريج :
( هذا ) « 11 » متصل بما قبله ، وفي الكلام تقديم وتأخير « 12 » .
والمعنى :
إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ )
« 13 »
عَلِيمٌ
.
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ
. فعلى هذا يكون يوسف قاله وهو في السجن .
هامش
( 1 ) الشعراء : 94 . وانظر : هذا التوجيه بتمامه في جامع البيان 16 / 140 .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الفراء 2 / 47 ، وإعراب النحاس 2 / 333 .
( 3 ) ساقط من ط .
( 4 ) ق : للرسول .
( 5 ) ط : وتركني .
( 6 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 140 .
( 7 ) ما بين القوسين ساقط من ط . وانظر هذا المعنى في : المحرر 9 / 321 .
( 8 ) وهو قول ابن إسحاق وأبي صالح في جامع البيان 16 / 140 - 141 .
( 9 ) ساقط من ق .
( 10 ) ق : لتقدم .
( 11 ) ساقط من ق .
( 12 ) انظر هذا المعنى في : المحرر 9 / 320 .
( 13 ) ساقط من ق .