واجعل مكان الحرام حلالا « 1 » ، ومكان الوعيد وعدا ، ومكان « 2 » الوعد وعيدا « 3 » .
ثم قال تعالى ذكره لنبيه « 4 » أن يقول لهم :
ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي
[ 15 ] : أي : ليس ذلك إليّ ، إنما الأمر إلى اللّه عزّ وجلّ « 5 » « 6 » .
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
[ 15 ] . قال قتادة : هذا قول مشركي أهل مكة « 7 » .
وقوله :
ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا
[ 15 ] يريدون ليس فيه ذكر البعث ( والنشور وسبّ ) « 8 » آلهتنا « 9 » .
ثم قال اللّه ( تعالى ذكره ) « 10 » : قل يا محمد لهم
لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ
[ 16 ] : أي : لو شاء اللّه ما أنزله علي ، فيأمرني بتلاوته عليكم ، ولو شاء لم يعلمكم به « 11 » .
فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ
[ 16 ] أي : قد كنت فيكم أربعين سنة قبل أن ينزل علي « 12 » القرآن فلم نتل عليكم شيئا ولو « 13 » كنت منتحلا ما ليس لي بحق من القول
هامش
( 1 ) ط : مكان الحرام حلالا ومكان الحلال حراما .
( 2 ) ق : ما كان .
( 3 ) وهو قول الطبري في جامع البيان 15 / 40 .
( 4 ) ط : صم .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) وهو قول الطبري في جامع البيان : 15 / 40 .
( 7 ) انظر هذا القول في : الجامع 8 / 203 .
( 8 ) ساقط من ط .
( 9 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الزجاج 3 / 11 .
( 10 ) ما بين القوسين ساقط من ق .
( 11 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 41 .
( 12 ) ط : عليكم .
( 13 ) ق : فلو .