يوسف « 1 » لهما : (
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
) « 2 » « 3 » ( قال مجاهد : قال يوسف لهما ) « 4 » :
أنشدكما اللّه أتحباني « 5 » . فو اللّه ما [ أ ] حبني « 6 » أحد قط ، إلا دخل عليّ من حبه بلاء : لقد أحبتني عمتي ، فدخل علي من حبها بلاء ، ثم لقد « 7 » أحبني أ [ بي ] « 8 » ، ولقد « 9 » دخل عليّ من حبه بلاء ، ثم لقد أحبتني « 10 » زوجة صاحبي هذا ، فدخل علي من حبها بلاء ، فلا تحباني « 11 » . بارك اللّه فيكما . ( قال ) « 12 » فأبيا إلا حبه ، وجعلا يعجبهما ما يريان من فهمه وعقله « 13 » .
وفي قراءة ابن مسعود : " أعصر عنبا " « 14 » . ومعناه : خمر عنب .
قال ابن عباس : لغة عمان يسمون الخمر عنبا « 15 » و ( قيل ) : المعنى : أعصر
هامش
( 1 ) ط : صم .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ق .
( 3 ) انظر : هذا الخبر ملخصا في جامع البيان 16 / 96 ، وهو أيضا قول مجاهد في تفسيره 396 . + ق : ولقد ط : ثم لقد .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من ق .
( 5 ) ق : أتحبان .
( 6 ) ساقط من ق .
( 7 ) ق : ولقد . ط : فلقد .
( 8 ) انظر هذا الخبر ملخصا في : جامع البيان 16 / 96 وهو أيضا قول مجاهد في تفسيره 396 .
( 9 ) ساقط من ق .
( 10 ) ق : أحبني .
( 11 ) ق : تحبني .
( 12 ) ساقط من ط .
( 13 ) انظر هذا الخبر في : جامع البيان 16 / 96 .
( 14 ) انظر هذه القراءة في : جامع البيان 16 / 97 . وعزاها أيضا في المحرر 9 / 299 إلى أبي بن كعب .
( 15 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 97 .