وقيل : أتابعهنّ ، وأكن بصبوتي من الذين جهلوا حقك ، « 1 » و [ خ ] « 2 » الفوا أمرك « 3 » .
قوله :
أَعْرِضْ عَنْ هذا
: وقف « 4 » . وقوله :
ما هذا بَشَراً
: وقف عند نافع « 5 » ( فاستعصم ) : وقف « 6 » . ثم أخبر تعالى أنه « 7 » استجاب له بعصمه منها ، ومن كيدها ، وذلك أن في قوله :
وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ
« 8 » ، شكوى ما حل به منها ، وكذلك رضاه بالسجن هو شكوى . فاستجاب له ذلك ، فصرف اللّه عنه ما اشتكى به إليه « 9 » .
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
دعاء من دعاه « 10 » ، ( العليم ) : بمصلحة خلقه « 11 » .
و
قوله :
ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
[ 35 ] قيل : سنة ، وقيل : سبع
هامش
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) انظر المصدر السابق .
( 3 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 89 .
( 4 ) وهو وقف تام قال به أبو حاتم في : القطع 401 ، والداني في : المكتفى 326 ، والأنصاري في :
المقصد 47 .
( 5 ) انظر : هذا الوقف تاما في : القطع 401 وكافيا في : الإيضاح 2 / 722 . والمكتفى 326 .
( 6 ) انظر : هذا الوقف كافيا عند أبي حاتم في القطع 402 ، والداني في المكتفى 316 ، وانظره حسنا عند أبي يحيى في : المقصد 47 .
( 7 ) ساقط من ط .
( 8 ) ساقط من ط .
( 9 ) انظر : هذا التفسير في : الجامع 9 / 122 .
( 10 ) انظر : هذا التفسير في : جامع البيان 16 / 90 .
( 11 ) انظر : المصدر السابق .