وقال ابن جبير : متكئا : طعاما وشرابا « 1 » .
وقال السدي : ما يتكئن « 2 » عليه « 3 » . وقال ابن عباس : مجلسا « 4 » . وقرأ الحسن :
" متكى " بإسكان التاء من غير همز « 5 » ، على وزن " فعل ( ى ) « 6 » وهو المجلس والطعام .
وقال الضحاك : المتك : الزّماورد « 7 » ، وقيل هو الأترنج ، روي ذلك عن ابن عباس « 8 » .
وحكى القتيبي « 9 » أنه يقال « 10 » : " اتكأنا عند فلان ، أي : أكلنا عنده « 11 » "
هامش
( 1 ) وهو قول الجماعة من أهل التفسير ، انظر : تفسير مجاهد 395 وجامع البيان 16 / 69 ، وإعراب النحاس 2 / 326 ، ولم ينسبه ابن قتيبة في غريب القرآن 216 ، وتأويل مشكل القرآن 180 .
( 2 ) ق : يتكئون .
( 3 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 69 .
( 4 ) انظر هذا القول في : معاني الفراء 2 / 42 وجامع البيان 16 / 70 ، والنحاس 20 / 326 .
( 5 ) انظر : هذه القراءة الشاذة من شواذ القرآن 68 ، والمحرر 9 / 289 . وكلاهما أورداها بتشديد التاء والمد على إشباع الحركة " متكأ " .
( 6 ) ساقط من ق .
( 7 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 70 ، ولم ينسبه في معاني الفراء 2 / 42 ، وتأويل مشكل القرآن 41 .
( 8 ) وهو أيضا قول مجاهد في تفسيره 395 ، وانظر : جامع البيان 16 / 71 ، ومعاني الزجاج 3 / 106 ، ولم ينسب في معاني الفراء 2 / 42 ، وغريب القرآن 216 ، وتأويل مشكل القرآن 41 .
( 9 ) هو أبو محمد ، عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة ، عالم ، ناقد ، مفسر ، أديب ، وصاحب التصانيف المشهورة . مشكل وغريب القرآن ، والحديث وعيون الأخبار . ( ت 276 ه ) انظر : طبقات الزبيدي 183 ، وإنباه الرواة 2 / 143 ، والوفيات 3 / 42 .
( 10 ) ط : قال .
( 11 ) انظر هذا القول في : تأويل مشكل القرآن 180 .