وقال الكسائي : واحدة « 1 » شدة كقد وأقد « 2 » .
وقال أبو عبيدة : لا واحد له من لفظه « 3 » عند العرب « 4 » .
وقال يونس « 5 » الأشد جمع واحدة « 6 » شد « 7 » ، وهو يذكر ويؤنث وفيه لغة ، وهي ضم الهمزة « 8 » .
قوله :
آتَيْناهُ حُكْماً ( وَعِلْماً )
« 9 » [ 22 ] : قال مجاهد : العقل ، والعلم « 10 » قبل النبؤة « 11 » .
وقيل : المعنى : جعلناه « 12 » المستولي على الحكم ، فكان يحكم في سلطان الملك .
هامش
( 1 ) ق : واحدها .
( 2 ) انظر : المحرر 9 / 273 .
( 3 ) ق : لفظة .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 305 وإعراب النحاس 2 / 321 .
( 5 ) هو يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ، فقيه ، ومقرئ ، ومحدث ، ثقة أخذ القراءة عرضا عن ورش وغيره ، وحدث عنه مواس والطبري ، وسواهما .
انظر : التذكرة 2 / 522 والتهذيب 11 / 440 ، والغاية 2 / 406 .
( 6 ) ط : مكرر مرتين .
( 7 ) انظر هذا القول في : إعراب النحاس 2 / 321 ، وفيه : أنه هو الجمع الذي قاله به الكسائي ، انظر : أحكام ابن العربي 32 / 1081 .
( 8 ) ط : مطموس .
( 9 ) ساقط من ق .
( 10 ) ط : والحلم .
( 11 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 23 .
( 12 ) ط : مطموس .