الذي يرد المنهل ( أ ) « 1 » والمنزل ، وور ( و ) « 2 » ده إياه ، مصير إليه « 3 »
فَأَدْلى
« 4 »
دَلْوَهُ ،
أي :
أدخلها « 5 » الجب ، وأرسلها . يقال : أدليت الدلو : إذا أرسلتها في الجب ، ودلوتها إذا أخرجتها « 6 » ؟ . وفي الكلام حذف ، والمعنى : فدلى دلوه « 7 » : أي : أخرجها فتعلق بها ( يوسف ) ، « 8 » « 9 » فقال المدل ( ي ) « 10 » : ( يا بشراي هذا غلام ) « 11 » .
فقال السدي : لما رآه « 12 » قد تعلق ، نادى رجلا من أصحابه ، يقال له : بشرى : يا بشرى ، « 13 » هذا غلام . وكذلك قال ابن جبير ، وقتادة « 14 » .
وهو معنى قراءة من قرأ : " يا بشراي " « 15 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) انظر المصدر السابق .
( 3 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 1 ، ومعاني الزجاج 3 / 97 .
( 4 ) ق : فأدلى بدل .
( 5 ) ق : أدخله .
( 6 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 97 . واللسان : دلاء .
( 7 ) ق : فأدلى دالوه .
( 8 ) ساقط من ق .
( 9 ) ط : يوسف صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 10 ) ساقط من ق .
( 11 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 16 / 01 .
( 12 ) ق : رأوه .
( 13 ) ق : يا بشراي .
( 14 ) وهو أيضا قول السدي ، وقيس بن الربيع في : جامع البيان 16 / 1 - 3 .
( 15 ) وهي قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، وابن عامر . انظر : السبعة 347 ، وإعراب النحاس 2 / 319 ، والمبسوط 245 ، والحجة 357 ، وإعراب مكي 1 / 425 ، والتيسير 128 ، والمحرر 9 / 266 ، والنشر 293 .