وقولهم :
يَلْعَبْ
ليس هو اللعب الصادّ « 1 » عن ذكر اللّه سبحانه « 2 » . وروي عن قنبل « 3 » ، عن ابن كثير إثبات « 4 » الياء في " نرتعي " « 5 » ، على نية الضمة « 6 » فيها ، وفيه بعد .
وإنما يجوز في الشعر « 7 » .
ثم قال : تعالى حكاية عن قول يعقوب لهم :
قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي
« 8 » إلى قوله « 9 » :
لَخاسِرُونَ
« 10 » ( 13 - 14 ) : من همز " الذئب " « 11 » أخذه من قولهم : تذاءبت الريح : إذا جاءت من كل مكان « 12 » . فهمز " الذئب " لأنه يجيء من كل مكان . قال ذلك أحمد بن
هامش
( 1 ) ق : الصد .
( 2 ) ساقط من ق .
( 3 ) ق : قتيد : وقنبل هو : أبو عمر ، محمد بن عبد الرحمن المخزومي المكي ، الملقب بقنبل ، شيخ قراء الحجاز ، أخذ عن النبال ، وعنه : أبو ربيعة ( ت 291 ه ) انظر : الغاية 2 / 165 - 166 .
( 4 ) ق : تبات .
( 5 ) ط : ترتعي . انظر : هذه القراءة في : المحرر 9 / 258 ، والنشر 2 / 293 ، وعزاها في المبسوط 245 : إلى : الهاشمي ، عن القواس .
( 6 ) ط : الصمت .
( 7 ) انظر : المحرر 9 / 258 .
( 8 ) انظر : ط : أن تذهبوا به .
( 9 ) ساقط من النسختين .
( 10 ) ط : الخاسرون ق : الخاسرين .
( 11 ) وهي قراءة جمهور القراء سوى الكسائي ، وورش ، عن نافع ، انظر : السبعة 345 ، والمحرر 9 / 258 ، وأضافها الداني ، وابن زنجلة ، إلى أبي عمرو ، انظر : الحجة 357 ، والتيسير 128 .
( 12 ) انظر : اللسان : ذبب .