وقرأ يحيى « 1 » بن وثّاب « 2 » ، والأعمش ، وأبو رزين « 3 » تيمنا بتاء مكسورة بعدها ياء الإدغام « 4 » . والمعنى : مالك لا تأمنا على يوسف يخرج معنا إذا خرجنا إلى الصحراء « 5 » .
وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ ( 11 ) أَرْسِلْهُ مَعَنا
إلى قوله :
لَحافِظُونَ
« 6 » [ 11 - 12 ]
" نحوطه ونكلؤه " « 7 » . ومن قرأ " نرتع بالنون ، وكسر العين « 8 » ، فمعناه : نرتع الغنم والإبل . وهو نفعتل من رعى ( يرعو ) « 9 » .
وقال مجاهد : نرتع : أي : نحفظ بعضنا بعضا ، أي : نتحارس ، ونتكالؤ « 10 » .
هامش
( 1 ) ط : مطموس .
( 2 ) هو يحيى بن وثاب الكوفي ، إمام ، ثقة في القراءة ، روى عن ابن عمر ، وابن عباس ، وحدث عنه الأعمش وسواه ( ت 103 ه ) . انظر : طبقات ابن سعد 6 / 299 ، والغاية 2 / 380 .
( 3 ) هو مسعود بن مالك ، ويقال ابن عبد اللّه ، مقرئ ، كوفي ، روى عن ابن مسعود ، وعلي ، وعنه :
الأعمش . انظر : الغاية 2 / 296 .
( 4 ) انظر هذه القراءة الشاذة في : معاني الفراء 2 / 38 ، ومعاني الزجاج 3 / 94 ، وإعراب النحاس 2 / 316 ، ووردت في شواذ القرآن 67 بفتح الطاء ، وانظر : المحرر 9 / 256 وكلهم عزوها إلى يحيى بن وثاب فقط .
( 5 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 568 .
( 6 ) ساقط من ط .
( 7 ) وهو تفسير الطبري في المصدر السابق .
( 8 ) وهي قراءة تفرد بها ابن كثير . انظر : السبعة 345 ، وإعراب النحاس 2 / 317 ، والمبسوط 245 ، ونسبها أيضا في الحجة 356 إلى نافع .
وهو خطأ لأن قراءة نافع بفتح الياء وكسر العين . انظر : الكشف 2 / 6 ، والتيسير ، 128 ، والمحرر 9 / 257 .
( 9 ) ساقط من ط .
( 10 ) انظر هذا القول في : تفسير مجاهد 393 ، وجامع البيان 15 / 572 .