على القتل : أي : يتوبون من قتله بعد هلاكه « 1 » .
وقال مقاتل :
قَوْماً صالِحِينَ
[ 9 ] : أي : تصلح حالكم ، وأمركم عند أبيكم « 2 » .
قوله :
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ
[ 10 ] : نهاهم أحد الإخوة عن القتل ، وأمرهم بطرحه في غيابات « 3 » الجب . والقائل هذا روبيل كان أكبر القوم ، وهو ابن خالة يوسف ، قال ذلك قتادة ، وابن إسحاق « 4 » .
وقال مجاهد : كان ( القائل ) « 5 » شمعون « 6 » ، وقيل : هو يهوذا « 7 » . وكان « 8 » يهوذا من أشدهم « 9 » في العقل ، وهو الذي قال :
فَلَنْ
« 10 »
أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي
[ 80 ] .
ومعنى « 11 » :
كَبِيرُهُمْ
: أي كبيرهم في العقل ، قاله مقاتل ، وغيره . قال الضحاك : الذي قال
لا تَقْتُلُوهُ
/ هو الذي قال :
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي
[ 80 ] .
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 564 ومعاني الزجاج 3 / 93 .
( 2 ) انظر هذا القول في : المحرر 9 / 253 .
( 3 ) ط : غيابة .
( 4 ) انظر هذين القولين في : جامع البيان 15 / 564 - 565 ، 16 / 206 .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 565 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 15 / 474 ومعاني الزجاج 3 / 94 .
( 8 ) ق : فكان .
( 9 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 94 .
( 10 ) ط : لن .
( 11 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 16 / 206 .