[ 77 ] ، أي : هؤلاء النساء هن أحل لكم « 1 » ، يريد نساءهم ، والنبي « 2 » أب لأمته « 3 » .
وقد قرئ : " وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم " « 4 » قرأه ابن مسعود « 5 » .
قال عكرمة : إنما قال لهم هذا لينصرفوا ، ولم يعرض بأحد . وقيل : عرض التزويج عليهم من بناته إن أسلموا « 6 » .
وقيل : كان في ملتهم جائز أن يتزوج الكافر المسلمة « 7 » .
وقوله :
أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ
[ 77 ] : أي : يعرف « 8 » الحق ، فيأمر به . قالوا له « 9 » :
لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ
[ 78 ] : أي : ليس هن لنا أزواجا « 10 » .
وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ
« 11 » [ 78 ] : أي : أضيافك إياهم نريد ، قال لهم لوط ، عليه السّلام « 12 »
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً
[ 79 ] أي :
هامش
( 1 ) انظر المصدر السابق .
( 2 ) ق : فالنبي .
( 3 ) وهو قول مجاهد في : جامع البيان 15 / 413 - 414 .
( 4 ) هذه القراءة هي لقوله تعالى من سورة الأحزاب الآية : 6( وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ ).
( 5 ) انظر هذه القراءة في : جامع البيان 15 / 414 ، والمحرر 9 / 196 ، وأوردها مكي عند تفسيره لقوله تعالى من سورة الحجر الآية : 71هؤُلاءِ بَناتِيوفي شواذ القرآن 120 ، أن ابن مسعود قرأها " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم " .
( 6 ) انظر هذا القول في : معاني الزجاج 3 / 67 .
( 7 ) انظر هذا القول في : المحرر 9 / 196 .
( 8 ) ق : أتعرف .
( 9 ) ساقط من ط .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 417 .
( 11 ) ساقط من ق .
( 12 ) ط : صم .