إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ
[ 50 ] : أي : ما أنتم في اتخاذكم إلها غيره إلا كاذبون « 1 » .
ثم قال لهم :
يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
[ 51 ] : أي : ليس أسألكم على ما دعوتكم إليه ، كم من إخلاص العبودية للّه ، عزّ وجلّ ، أجرا ، ما أجري في ذلك إلا على اللّه سبحانه « 2 » ،
الَّذِي فَطَرَنِي
: أي : خلقني « 3 » .
ثم قال :
وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
[ 52 ] : أي : سلوه « 4 » المغفرة من عبادتكم غيره ،
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
من عبادة غيره . فإن فعلتم ذلك أرسل عليكم السماء مدرارا : أي :
قطر السماء متتابعا « 5 » .
ومفعال للتكثير « 6 » ، وفيه معنى الكسب « 7 » . ولذلك حذفت الهاء . وأكثر ما يأتي " مفعال " « 8 » من « 9 » " أفعلت " ، وقد أتى هنا من " فعلت " ، يقال : درّت تدرّ وتدر ، فهي مدرار « 10 » .
ثم قال :
وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ
[ 52 ] : أي : " شدة إلى شدتكم " قاله مجاهد « 11 »
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 357 ، وإعراب النحاس 2 / 287 .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 357 .
( 3 ) وهو قول قتادة في : جامع البيان 15 / 358 .
( 4 ) ق : سألوه .
( 5 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 358 - 359 .
( 6 ) ومفعالا لتكثير .
( 7 ) ق : النسب .
( 8 ) ق : مفعالا .
( 9 ) ط : مطموس .
( 10 ) في النسختين معا مدرارا . وانظر هذا التوجيه في : الجامع 9 / 35 .
( 11 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 359 .