قوله :
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها
- إلى قوله -
فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
[ 41 - 43 ]
المعنى « 1 » : فحملهم فيها ، وقال : اركبوا فيها « 2 » . ومن قرأ بضم الميم « 3 » ، فمعناه « 4 » :
بسم اللّه إجراؤها ، وإرساؤها « 5 » : ابتداء وخبر ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على الظرف « 6 » ، على معنى بسم اللّه ، وقت إجرائها ، وعند إرسائها « 7 » . ويكون بسم اللّه كلاما مكتفيا « 8 » بنفسه كقول المبتدئ في عمل : بسم اللّه ، فتكون « 9 » الياء في موضع نصب على معنى ابتدأت « 10 » بسم اللّه ، أو في موضع رفع على معنى أبتدأ « 11 » ، أي :
بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها
: ظرف كما تقول : زيد قائم خلفك . ومن فتح الميم « 12 » فعلى هذا التقدير ، إلا
هامش
( 1 ) ق : والمعنى .
( 2 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 327 .
( 3 ) وهي قراءة عامة أهل البصرة ، والمدينة ، سوى حمزة ، والكسائي ، وحفص ، وخلف من أهل الكوفة ، انظر : جامع البيان 15 / 327 ، والسبعة 333 ، والمبسوط 239 ، والحجة 340 ، والتيسير 124 ، والنشر 2 / 288 - 289 .
( 4 ) ق : ومعناه .
( 5 ) انظر هذا المعنى في : معاني الزجاج 3 / 52 .
( 6 ) ق : الطرف .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 328 ، وإعراب النحاس 2 / 283 ، وإعراب مكي 1 / 401 .
( 8 ) ق : متكفيا .
( 9 ) ط : فيكون .
( 10 ) ط : مطموس .
( 11 ) ساقط من ق .
( 12 ) وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وحفص ، والأعمش بفتح الميم ، وكسر الراء " مجريها " وليس يكسر في القرآن غير هذا الحرف وأكثر القراء أجمعوا على ضم " مرساها " انظر : معاني الفراء 2 / 14 ، وجامع البيان 15 / 328 ، والسبعة 333 ، وإعراب النحاس 2 / 283 ، والمبسوط -