وقيل : كانوا عشرة سوى نسائهم : ستة ممن آمن ، وثلاثة « 1 » بنين ، ونوح « 2 » .
وعن ابن عباس : أنهم كانوا ثمانين رجلا « 3 » ، غير النساء من غير أهله « 4 » وروي أن اللّه جلّ ذكره « 5 » ، كان قد أعقم « 6 » أرحام النساء ، وأصلاب الرجال ، قبل « 7 » الغرق بأربعين سنة / ، فلم يولد فيهم مولود ، ولم يغرق إلا ابن أربعين ، فما فوق ذلك .
قوله :
وَأَهْلَكَ
: وقف « 8 » عند أبي حاتم « 9 » ، وليس يوقف عند غيره ، لأن بعده استثناء « 10 » .
وَمَنْ
« 11 »
آمَنَ
: وقف عند نافع وغيره « 12 » ،
إِلَّا قَلِيلٌ
: وقف حسن « 13 » .
هامش
( 1 ) ق : ثلاث .
( 2 ) وهو قول ابن إسحاق في الجامع 9 / 25 .
( 3 ) ق : رجالا .
( 4 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 326 . وفي تفسير مجاهد 387 : " سموا اللّه حين تركبون وحين تجرون وحين ترسون " .
( 5 ) ط : عز وجلّ ذكره .
( 6 ) ق : أعلم .
( 7 ) ق : قيل .
( 8 ) كرر مرتين وهو سهو من الناسخ .
( 9 ) انظر هذا الوقف كافيا في : القطع 388 ورجحه الداني في المكتفى 316 . وقال أحمد بن موسى هو تام ، انظر : القطع 388 والإيضاح 2 / 712 .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : القطع 388 .
( 11 ) ق : من .
( 12 ) وهو أيضا قول أحمد بن جعفر وكلاهما اعتبره تاما . انظر : القطع 388 واختيار ابن الأنباري والداني أنه كاف ، انظر : الإيضاح 2 / 712 ، والمكتفى 316 .
( 13 ) انظر هذا الوقف تاما : في القطع 388 ، والمكتفى 316 ، والمقصد 45 .