ومعنى :
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
[ 40 ] أي : من كل ذكر ، وأنثى « 1 » ، والواحد « 2 » :
زوج ، والزوجان ذكر ، وأنثى من كل صنف « 3 » ، فمعنى من كل زوجين : من كل صنفين « 4 » . وقيل الزوجان : الضربان الذكور ، والإناث « 5 » . وقيل : الزوجان : اللونان .
وقوله :
وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ
[ 40 ] : أي : واحمل أهلك ، إلا من سبق إهلاكه « 6 » ، وهو بعض نساء نوح « 7 » ، كانت من الباقين : من « 8 » الهالكين .
وقيل : هو ابنه الذي غرق « 9 » .
وَمَنْ آمَنَ
: أي : واحمل من آمن .
قال قتادة : كانوا ثمانية أنفس ، خمسة بنين ، وثلاث « 10 » نسوة ، فأصاب حام امرأته في السفينة . فدعا عليه « 11 » نوح أن تغير نطفته « 12 » . فجاء بالسودان « 13 » .
هامش
( 1 ) وهو قول مجاهد في : تفسيره 387 ، وعزاه في جامع البيان 15 / 322 إلى الضحاك . ولم ينسبه في غريب القرآن 204 .
( 2 ) ط : والوحدي .
( 3 ) انظر هذا التوجيه في : مجاز القرآن 1 / 321 ، ومعاني الفراء 2 / 58 ، وعزاه في جامع البيان 15 / 322 إلى ابن عباس .
( 4 ) انظر هذا المعنى في : الجامع 9 / 25 .
( 5 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 323 .
( 6 ) ق : هلاكه .
( 7 ) ط : صم .
( 8 ) ط : في .
( 9 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 325 .
( 10 ) ط : ثلاثة .
( 11 ) ساقط من ق .
( 12 ) ق : نطفة .
( 13 ) وهو قول ابن جريج في : جامع البيان 15 / 325 ، وعزاه أيضا في : الجامع 9 / 25 إلى قتادة ، والحكم بن عيينة ، ومحمد بن كعب .