وأجاز أبو إسحاق " أجرامي " بفتح الهمزة « 1 » جمع جرم .
ثم قال تعالى :
وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ
[ 36 ] والمعنى : إنه لما حقّ عليهم العذاب ، أعلم أنه لن « 2 » يؤمن أحد ممن بقي « 3 » ،
فَلا تَبْتَئِسْ
: أي : لا تحزن على فعلهم ، وكفرهم ، وذلك حين قال :
رَبِّ لا تَذَرْ
« 4 »
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
« 5 » .
قوله :
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا
إلى قوله
إِلَّا قَلِيلٌ
[ 37 - 40 ] .
والفلك : السفينة ، يكون واحدا « 6 » ، وجمعا « 7 » .
قال ابن عباس : أوحي إليه : أن يصنع الفلك فلم يدر كيف يصنعها ، فأوحي إليه أن يصنعها على مثال « 8 » جؤجؤ « 9 » الطير « 10 » . ومعنى :
بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا
: أي : كما نأمرك « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 49 ، ورجح لك الفراء في معانيه 2 / 13 . تقديرا ، قال : " وجاء في التفسير : فعلي آثامي ، فلو قرئت : أجرامي على التفسير كان صوابا " ، وبذا فهم ابن خالويه نسبة هذه القراءة إلى الفراء ، انظر : شواذ القرآن 64 .
( 2 ) ق : لا .
( 3 ) ق : بقي أي . وانظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 306 ، ومعاني الزجاج 3 / 50 .
( 4 ) ط : لا تدر .
( 5 ) نوح : 28 ، وهو قول مجاهد في : تفسيره 387 ، وانظر : جامع البيان 15 / 306 .
( 6 ) ق : تكون واحد .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : مجاز القرآن 1 / 288 ، وغريب القرآن 203 ، ومعاني الزجاج 3 / 50 .
( 8 ) ساقط من ط .
( 9 ) جؤجؤ الطير : عظام صدره ، انظر : اللسان : جأجأ .
( 10 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 308 .
( 11 ) انظر هذا القول في : تفسير مجاهد 387 ، وعزاه أيضا في جامع البيان 15 / 309 إلى ابن جريج .