الصناعات « 1 » . وروي في الحديث أنهم كانوا حاكة ، وحجامين « 2 » . ولا يقال رجل أرذل ، ولا امرأة رذلاء حتى تدخل الألف « 3 » واللام ، أو يضاف « 4 » .
وقوله « 5 » :
بادِيَ الرَّأْيِ
من همزه جعله من الابتداء « 6 » ، أي : اتبعوك ابتداء ، ولو فكروا لم يتبعوك « 7 » . ومن لم يهمز « 8 » ، جاز أن يكون على تخفيف الهمزة ، وجاز أن يكون من بدا يبدو : إذا ظهر « 9 » ، أي : اتبعوك في « 10 » ظاهر الرأي ، وباطنهم على خلاف ذلك .
وقيل : المعنى : اتبعوك « 11 » في ظاهر الرأي ، ولو تدبروا لم يتبعوك « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر هذا القول في : إعراب النحاس 2 / 279 .
( 2 ) وهو قول ابن عباس في : الجامع 9 / 18 .
( 3 ) ط : اللام والألف .
( 4 ) ق : أن يضاعف .
( 5 ) ط : قوله .
( 6 ) وهي قراءة أبي عمرو ، ونصير : عن الكسائي ( بادئ ) انظر : مجاز القرآن 1 / 287 ، ومعاني الزجاج 3 / 47 ، والسبعة 232 ، والمبسوط 238 ، والحجة 338 ، والكشف 1 / 526 ، والتيسير 124 ، وعزاها أيضا في المحرر 9 / 131 إلى : عيسى الثقفي ، وانظر : الجامع 9 / 18 ، والنشر 2 / 288 .
( 7 ) انظر : الجامع 9 / 18 .
( 8 ) وهي قراءة جمهور القراء سوى أبي عمرو ، ونصير ، وعيسى ، انظر : مراجع الهامش السابق .
( 9 ) انظر هذا التفسير في : مجاز القرآن 1 / 287 ، وغريب القرآن 203 ، وإعراب النحاس 2 / 279 والكشف 1 / 526 .
( 10 ) ساقط من ق .
( 11 ) ق : اتبعوا .
( 12 ) انظر : الجامع 9 / 18 .