فالمعنى « 1 » : فقال : إني « 2 » ، ومن فتح « 3 » فعلى تقدير حذف الجر « 4 » .
والمعنى : أنذركم بأسه ، وعقابه إن تماديتم على الكفر .
مُبِينٌ
: أي : أبين لكم ما أرسلت به إليكم « 5 » . ثم بين تعالى : بأي شيء أرسل ، فقال :
أَنْ لا
« 6 »
تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
[ 26 ] إن تماديتم على كفركم .
إِلى قَوْمِهِ
: وقف إن كسرت " إني " « 7 » ، وجعلت " ألا " تعبدوا متعلقا بنذير « 8 » .
قوله :
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا
إلى قوله :
قَوْماً تَجْهَلُونَ
[ 27 - 29 ] :
المعنى : أنهم قالوا له : ما نراك إلا آدميا مثلنا في الخلق « 9 » . فأنكروا أن يرسل اللّه عزّ وجلّ « 10 » ، بشرا إلى الخلق « 11 » ، ثم قالوا :
وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا
« 12 » [ 27 ] أي :
السفلة ، دون الأكابر « 13 » . وقيل : هم الفقراء ، وقيل : هم الخسيسو « 14 »
هامش
( 1 ) ق : والمعنى .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الزجاج 3 / 46 .
( 3 ) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، انظر : مراجع القراءة السابقة .
( 4 ) انظر : إبراز المعاني 513 .
( 5 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 293 .
( 6 ) ق : لا ، ط : ألا .
( 7 ) ط : إن .
( 8 ) انظر هذا التوجيه في : الإيضاح 2 / 711 . والقطع 387 .
( 9 ) ق : مكرر مرتين .
( 10 ) ساقط من ق .
( 11 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 295 .
( 12 ) في النسختين معا : أراد لنا .
( 13 ) ق : الأكبارون المصدر السابق .
( 14 ) ق : الخسيسون .