الخليل « 1 » ليعلم أن المخاطب لم يبتدأ به كلامه ، وإنما خاطب غيره « 2 » .
وقال الزجاج : لا « 3 » هنا نفي لما ظنوا أنهم ينفعهم كأنه « 4 » كان المعنى : لا ينفعهم ذلك .
جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ ،
أي : كسب ذلك الفعل لهم الخسران « 5 » ، ف " أن " عنده في موضع نصب « 6 » .
وقال الكسائي : المعنى : " لا صدّ ، ولا منع عن أنهم " « 7 » . فإنّ في موضع نصب أيضا ، فحذف الخافض . وحكي : " لاجر " بغير ميم لغة « 8 » ناس من فزارة « 9 » .
وحكى / الفراء : " لا ذا جرم لغة لبني عامر « 10 » .
وقال الفراء : هي كلمة كانت في الأصل ، واللّه أعلم ، بمنزلة : لا بد أنك قائم ،
هامش
- 1 / 396 .
( 1 ) هو عبد الرحمن بن أحمد الفراهيدي ، صاحب العين ، وواضع علم العروض . ( ت 170 ه ) انظر : طبقات الزبيدي 87 ، والسير 7 / 429 .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : الكتاب 3 / 138 ، والمقتضب 2 / 352 ، والنحاس 2 / 277 .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) ط : كأن المعنى .
( 5 ) ق : الخاسرون .
( 6 ) انظر هذا الإعراب في : معاني الزجاج 3 / 46 ، وإعراب النحاس 2 / 277 - 278 .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : الصاحبي 220 ، وإعراب النحاس 2 / 278 ، وإعراب مكي 1 / 297 .
( 8 ) ق : لغنا .
( 9 ) انظر : معاني الفراء 2 / 9 وحكى الكسائي في " لا جرم " أربع لغات : " لا جرم " ، " ولا عن ذا جرم " و " ولا أن إذا جرم " علاوة على لغة فزارة التي أوردها مكي : " لاجر " . انظر : إعراب النحاس 2 / 278 .
( 10 ) وهي أيضا لغة بني كلاب . انظر : معاني الفراء 2 / 9 ، وإعراب النحاس 2 / 278 .