بِالْآخِرَةِ هُمْ / كافِرُونَ
[ 19 ] : أي : جاحدون ، لا يصدقون بالبعث « 1 » ،
عَلى رَبِّهِمْ
:
وقف « 2 » .
ثم قال تعالى :
أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ
[ 20 ] والمعنى : أولئك الذين هذه صفتهم ، لم يكونوا معجزين ربهم ، سبحانه ، في الأرض بهرب ، أو باستخفاء « 3 » ، إذا أراد عقابهم « 4 » .
وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ
[ 20 ] : أي : ليس لهم من يمنعهم من اللّه عزّ وجلّ ، إذا أراد الانتقام منهم « 5 » .
ثم قال تعالى :
يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما
« 6 »
كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ
[ 30 ] ولا يعقلون عن اللّه عزّ وجلّ « 7 » .
وَما
« 8 »
كانُوا يُبْصِرُونَ
. ولا يهتدون إلى رشدهم . وقيل : إن المعنى يضاعف لهم العذاب أبدا : أي : وقت استطاعتهم السمع والبصر « 9 » .
وقيل : إن " ما " للنفي « 10 » ، فيحسن الابتداء بها على هذا ، ولا يحسن على القولين الأولين « 11 » .
ومعنى النفي هنا أن الضمير في " يستطيعون " ، و " يبصرون " : الأصنام ، والنفي
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : المصدر السابق .
( 2 ) انظر هذا الوقف تاما : في جامع البيان 12 / 13 ، والقطع 385 - 386 .
( 3 ) ق : لهرب أو بالاستخفاء .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 285 .
( 5 ) انظر : المصدر السابق 15 / 286 .
( 6 ) ق : بما .
( 7 ) ساقط من ق .
( 8 ) ق : وبما .
( 9 ) انظر هذا المعنى في : إعراب النحاس 2 / 26 .
( 10 ) ط : بمجهول لابتدائها على هذا .
( 11 ) انظر هذا التوجيه في : المكتفى 314 .