رجل قطر وقطر وحذر وحذر . ثم استثنى . تعالى ذكره من هؤلاء قوما ليسوا على هذه الصفة فقال :
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا
أي : « 1 » على الضيق والعسر ، وحمدوا اللّه على ما نالهم .
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: أي : الأعمال التي هي طاعات .
أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
: أي : من اللّه : أي : لهم مغفرة لذنوبهم ، فلا يفضحهم في معادهم « 2 » .
وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
: أي : ثواب عظيم على أعمالهم ، وهو الجنة .
وقوله :
إِلَّا الَّذِينَ
هو « 3 » استثناء ليس من الأول عند الأخفش « 4 » بمعنى :
" لكن " . فهذا في المؤمنين « 5 » ، والأول / في الكافرين « 6 » فهما جنسان ونوعان .
وقال الفراء : هو استثناء من أذقناه ، لأن الإنسان بمعنى الناس ، فهو من الأول « 7 » .
ثم قال تعالى لنبيه عليه السّلام « 8 » :
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ
[ 12 ] أي : فلعلك « 9 » تترك بعض ما يوحى إليك يا محمد ، فلا تبلغه لمن أمرت أن تبلغه إياه « 10 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ق .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 257 .
( 3 ) ساقط من ط .
( 4 ) انظر هذا الإعراب في : معاني الأخفش 2 / 575 وإعراب النحاس 2 / 274 .
( 5 ) ق : للمؤمنين .
( 6 ) ط : الكفار .
( 7 ) انظر هذا القول في : معاني الفراء 2 / 4 - 5 ، وانظر : إعراب النحاس 2 / 274 .
( 8 ) ط : صم .
( 9 ) ط : فعلك .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 258 .