كما نزل بمن قبلهم حين كذبوا رسلهم « 1 » . قل لهم يا محمد :
فَانْتَظِرُوا
عقاب اللّه ، ونزول سخطه بكم .
إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ
[ 102 ] / هلاككم وبواركم بالعقوبة « 2 » .
ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا
[ 103 ] : أي : ننجيهم من بين أظهركم إذا نزل بكم العذاب .
كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
[ 103 ] فيمن « 3 » تقدم من الأمم الماضية إذا نزل بهم العذاب نجينا المؤمنين منهم « 4 » . " الكاف " في موضع رفع إن جعلت
وَالَّذِينَ آمَنُوا
تماما « 5 » والتقدير : مثل ذلك يحق علينا حقا .
وإن لم تجعل
آمَنُوا
تماما جعلت " الكاف " في موضع نصب نعتا « 6 » لمصدر محذوف « 7 » ، أي : " نجاء مثل ذلك " يحق حقا ، وأنجى ، ونجى لغتان بمعنى « 8 » و " ننج " « 9 » بغير ياء في الخط ، والأصل الياء . ولا يتعمد الوقف عليه ، وقد وقف عليها سلام ويعقوب بالياء على الأصل وهو خلاف الخط .
هامش
( 1 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 215 ، والمحرر 9 / 98 .
( 2 ) ق : في العقوبة . وانظر جامع البيان 15 / 215 .
( 3 ) في النسختين معا : فمن .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : معاني الزجاج 3 / 36 ، وجامع البيان 15 / 216 .
( 5 ) انظر هذا الإعراب في : المكتفى 312 .
( 6 ) ق : نعت .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : المكتفى 312 ، والمحرر 9 / 98 .
( 8 ) انظر هذا التوجيه في : الجامع 8 / 247 وانظر اللسان : نجا .
( 9 ) ط : ننجي .