وقال مجاهد :
بِبَدَنِكَ ،
أي : بجسدك « 1 » .
قال ابن عباس : لما أغرق اللّه عزّ وجلّ « 2 » ، فرعون ، ومن معه . قال : أصحاب موسى لموسى : إنا نخاف ألا يكون فرعون غرق ، ولا نؤمن بهلاكه . فدعا ربه فأخرجه ، فنبذه البحر حتى استيقنوا بهلاكه « 3 » « 4 » .
قوله :
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا
[ 92 ] : أي : عن أدلتنا على أن العبادة لا تكون إلا للّه « 5 »
لَغافِلُونَ
: أي : لساهون .
قوله :
وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ
إلى قوله
الْخاسِرِينَ
[ 93 - 95 ] .
المعنى : ولقد أنزلناهم منازل صدق « 6 » .
قال الضحاك : يعني : مصر ، والشام « 7 » .
وقال قتادة : الشام ، وبيت المقدس « 8 » .
وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
[ 93 ] يعني : من حلال الرزق « 9 » .
فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ
[ 93 ] الذي يعلمونه ، وذلك أنهم كانوا قبل أن يبعث
هامش
( 1 ) انظر هذا القول في : تفسير مجاهد 383 ، وجامع البيان 15 / 197 ، ولم ينسبه في غريب القرآن 199 .
( 2 ) ساقطة من ق .
( 3 ) ساقطة من ط .
( 4 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 196 .
( 5 ) انظر : المصدر السابق 15 / 198 .
( 6 ) انظر هذا المعنى في : غريب القرآن 195 ، وجامع البيان 15 / 198 .
( 7 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 198 ، والمحرر 9 / 90 .
( 8 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 199 ، وعزاه أيضا في المحرر 9 / 90 إلى ابن زيد . . .
( 9 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 199 .