إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
[ 81 ] أي : عمل من سعى بالفساد في الأرض ،
ما جِئْتُمْ
« 1 »
بِهِ
: وقف على قراءة من استفهم « 2 » ، و ( السحر ) : وقف على قراءة من لم يستفهم « 3 » .
ثم قال تعالى « 4 » :
وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ
: هذا إخبار من اللّه عزّ وجلّ « 5 » عن قول موسى للسحرة . والمعنى : ويثبت الحق الذي جئتم به « 6 » .
بِكَلِماتِهِ
: أي : بأمره ،
وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
: أي : ولو كره الذين اكتسبوا الإثم بمعصيتهم ربهم « 7 » .
قوله /
فَما
« 8 »
آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ
« 9 » إلى قوله
مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ
[ 83 - 86 ] . والمعنى : أنه لم يؤمن لموسى ، صلوات اللّه عليه ، من قومه مع ما جاءهم به من الحجج إلا ذرية من قومه ، وهم خائفون من فرعون وملإهم « 10 » .
قال ابن عباس : الذرية في هذا الموضع القليل « 11 » ، وكذلك قال الضحاك « 12 » .
هامش
( 1 ) ق : جئت .
( 2 ) انظر هذا الوقف في : القطع 379 معزوا إلى يعقوب ، ولم ينسباه في المكتفى 310 ، والمقصد 44 .
( 3 ) انظر هذا الوقف في : القطع 379 ، والمكتفى 310 .
( 4 ) ساقط من ط .
( 5 ) ساقط من ق .
( 6 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 162 .
( 7 ) انظر المصدر السابق .
( 8 ) ق : فمن .
( 9 ) ط : على خوف من فرعون وملأهم أن يفتنهم .
( 10 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 163 .
( 11 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 163 ، والمحرر 9 / 78 ، وفيه : رد ابن عطية على مكي ، بأن الذرية هي القليل ، وليست كما ظن المؤلف من أنها بمعنى القليل .
( 12 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 163 .