أعطيت جدلا « 1 » .
ولكني واللّه لقد علمت أني لئن « 2 » حدثتك اليوم بحديث كذب ترضى به عني ، ليوشكنّ اللّه أن يسخط علي ، ولئن حدثتك حديث صدق ، وتجد « 3 » علي فيه ، إني لأرجو عفو اللّه ، واللّه ما كان لي عذر ، واللّه ما كنت قطّ أقوى ولا أيسر « 4 » مني حين تخلفت عنك . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أمّا هذا فقد صدق ، قم حتى يقضي اللّه فيك . فقمت ، وفعل رجلان « 5 » مثل ما فعلت ، وكانا قد شهدا بدرا ، فكان لي فيهم أسوة « 6 » . وأخذ الناس يقولون : ألا اعتذرت كما اعتذر غيرك ، ثم تستغفر « 7 » لك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يزالوا بي « 8 » ( حتى ) كدت أرجع إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأكذّب نفسي .
ثم نهى رسول اللّه « 9 » صلّى اللّه عليه وسلّم ، عن كلامنا الثلاثة من بين من تخلف عنه . فاجتنبنا الناس وتغيّروا لنا ، حتى تنكرت « 10 » إلى نفسي الأرض ، فما هي بالأرض التي كنت أعرف .
فلبثنا على ذلك خمسين ليلة ، فأمّا صاحباي فاستكنّا « 11 » وقعدا في بيوتهما يبكيان ،
هامش
( 1 ) جدل الرجل جدلا فهو جدل ، من باب : تعب ، إذا اشتدت خصومته . المصباح / جدل .
( 2 ) في الأصل : وليو ، وهو تحريف ناسخ لم يحسن قراءة أصله .
( 3 ) من وجد عليه موجدة : غضب . المصباح / وجد .
( 4 ) في الأصل : ولا يسر ، وهو سهو ناسخ .
( 5 ) وهما : مرارة بن ربيع العامري ، وهلال بن أمية الواقفي ، كما في جامع البيان 14 / 551 .
( 6 ) الأسوة ، بكسر الهمزة وضمها لغتان : وهو ما يأتسي به الحزين يتعزّى به . المختار / أسا .
( 7 ) في " ر " : يستغفر .
( 8 ) في الأصل : لي ، وهو تحريف ناسخ . وما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 9 ) .
( 10 ) في " ر " : تنكدت ، بالدال المهملة .
( 11 ) كذا في المخطوطتين . وفي جامع البيان 14 / 552 ، وتفسير ابن كثير 2 / 398 ، والدر المنثور 4 / 312 ، فاستكانا . واستكنا : استترا . والكن : السترة . وكنّ الشيء : ستره وصانه من الشمس . وبابه رد . المختار / كنن .