قوله :
وَعْداً
[ 112 ] ، مصدر مؤكد ، و
حَقًّا
نعت له « 1 » .
والمعنى : وعدهم اللّه الجنة وعدا حقا عليه « 2 » .
قال ابن عباس :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ [ وَأَمْوالَهُمْ ]
« 3 »
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ،
قال :
ثامنهم « 4 » واللّه ، وأعلى لهم « 5 » .
وروي أن عبد اللّه بن رواحة « 6 » قال للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : اشترط لربك ولنفسك ما شئت .
فقال النبي عليه السّلام : اشترط لربي : أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأشترط لنفسي : أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم . فقالوا : فإذا فعلنا ذلك فما ذا لنا ؟ قال : الجنة .
قالوا « 7 » : ربح البيع ، لا نقيل ولا نستقيل .
فنزلت :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ،
الآية « 8 » .
هامش
( 1 ) التبيان 2 / 661 ، والدر المصون 3 / 506 ، انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 53 .
قال في مشكل إعراب القرآن :وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّامصدران مؤكدان وهو في إعراب القرآن للنحاس 2 / 237 ، وتفسير القرطبي 8 / 170 ، باللفظ نفسه .
( 2 ) معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 471 ، بتصرف يسير في الصياغة .
( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من المخطوطتين .
( 4 ) قال الشيخ محمود شاكر فيه هامش تحقيقه جامع البيان 14 / 499 ، " ثامنت الرجل في المبيع " ، إذا قاولته في ثمنه وفاوضته ، وساومته على بيعه وشرائه » .
( 5 ) الدر المنثور 4 / 295 ، وفيه : « وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله :إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى . . .ولم أقف عليه في جامع البيان ، ولعله سقط من النسخ المطبوعة المتداولة . »
( 6 ) هو عبد اللّه بن رواحة الأنصاري الخزرجي ، أحد النقباء ، شهد العقبة ، وهو أحد الشعراء الذين كانوا يردون الأذى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم استشهد يوم مؤتة ، انظر : الاستيعاب 3 / 33 ، وما بعدها .
( 7 ) في المخطوطتين قال : اربح : وفي الدر المنثور 4 / 294 ، « قال : ربح » ، وأثبت ما في مصادر التوثيق أسفله .
( 8 ) جامع البيان 14 / 499 ، وأسباب النزول للواحدي 266 ، وتفسير البغوي 4 / 98 ، وزاد المسير 3 / 503 ، 504 ، وتفسير ابن كثير 2 / 391 ، ولباب النقول 217 .