وفي سائر المصاحف : ذي « 1 » ، بالياء « 2 » .
وفي سورة الحديد :
وَكُلًّا
« 3 »
وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى ،
بغير ألف « 4 » ، [ في مصاحف أهل الشام ، وفي سائر المصاحف :
وَكُلًّا
« 5 »
وَعَدَ اللَّهُ
بألف « 6 » « 7 » .
وفيها :
فَإِنَّ
« 8 »
اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ،
بغير ( هو ) « 9 » ، في مصاحف أهل المدينة [ و ] « 10 » الشام ، وفي سائر المصاحف : فإن الله الغنى ، بزيادة ( هو ) « 11 » .
وفي سورة الشمس وضحيها : فلا يخاف « 12 » ، بالفاء « 13 » ، في مصاحف أهل
هامش
( 1 ) والآية بتمامها :تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ .( 2 ) الكشف 2 / 303 ، وفيه : « قرأ ابن عامر ذي الجلال بالواو ، جعله صفة لاسم ، وهذا مما يدل على أن الاسم هو المسمى ، وهو مذهب أهل السنة . . . » وكتاب السبعة في القراءات 621 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 341 ، والمقنع 108 .
( 3 ) آية : 10 .
( 4 ) وهي قراءة ابن عامر وحده . الكشف 2 / 307 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 349 ، ومعاني القراءات 3 / 54 ، والمبسوط 429 ، وحجة القراءات 698 ، والتيسير 169 .
( 5 ) والآية بتمامها :وَما لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ .( 6 ) زيادة من " ر " .
( 7 ) كتاب السبعة في القراءات 625 ، والمقنع 108 .
( 8 ) آية : 23 ، والآية بتمامهاالَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ .( 9 ) وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، المبسوط 430 ، وحجة القراءات 702 ، والتيسير 169 .
( 10 ) زيادة من " ر " . وفي الأصل بياض ، قدر كلمة .
( 11 ) الكشف 2 / 312 ، وكتاب السبعة في القراءات 627 ، ومعاني القراءات 3 / 57 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 352 ، والمقنع 108 .
( 12 ) آية : 15 ، وتمامهاعُقْباها .( 13 ) وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، حجة القراءات 766 ، والتيسير 181 .