وفي الزخرف :
تَشْتَهِيهِ
« 1 » ، بالهاء « 2 » ، في مصاحف أهل المدينة والشام والكوفة ، وفي سائر المصاحف :
تَشْتَهِيهِ ،
بغير « هاء » « 3 » .
وقد قيل : إنّها غير مثبتة في مصاحف أهل الكوفة ، وبذلك قرأوا « 4 » .
وفي الأحقاف : حسنا « 5 » ، بألف « 6 » في مصاحف أهل الكوفة ، وفي سائر المصاحف : حسنا « 7 » ، بغير ألف ، أعني قبل الحاء « 8 » .
وفي سورة الرحمن في آخرها :
ذِي
« 9 »
الْجَلالِ ،
بالواو « 10 » ، في مصاحف أهل الشام ،
هامش
( 1 ) آية : 71 ، والآية بتمامهايُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ .( 2 ) وهي قراءة نافع وابن عامر ، وحفص ، كتاب السبعة في القراءات 588 ، ومعاني القراءات 2 / 368 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 303 ، وحجة القراءات 654 ، وفيه :« مابمعنى الذي . . .
و« تَشْتَهِيهِصلةما ،والهاء عائدة إلىماوهو مفعول« تَشْتَهِيهِ ،والتيسير 160 .
( 3 ) الكشف 2 / 262 ، والمقنع 107 ، من غير : والكوفة ، فيهما .
( 4 ) المصاحف 40 ، والمقنع 107 .
( 5 ) آية : 14 .
( 6 ) وهي قراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، كتاب السبعة في القراءات 596 ، وحجة القراءات 663 .
( 7 ) والآية بتمامها :وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ .( 8 ) الكشف 2 / 271 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 316 ، ومعاني القراءات 2 / 379 ، والتيسير 161 ، والمقنع 107 .
( 9 ) آية : 77 .
( 10 ) وهي قراءة ابن عامر وحده ، معاني القراءات 3 / 48 ، والمبسوط 425 ، وحجة القراءات 694 ، والتيسير 168 .