وفي سورة الشعراء : فتوكل « 1 » بالفاء « 2 » ، في مصحف أهل المدينة ، [ و ] « 3 »
الشام ، وفي سائر المصاحف ، فتوكل ، بالواو « 4 » .
وفي النمل :
أَوْ
« 5 »
لَيَأْتِيَنِّي
« 6 » ، بنونين « 7 » ، في مصحف أهل مكة ، وفي / سائر المصاحف ، بنون واحدة « 8 » .
وفي القصص « 9 » :
وَقالَ
« 10 »
مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ ،
بغير « واو » « 11 » ، في مصحف أهل
هامش
( 1 ) آية : 217 ، وتمامها :عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ .( 2 ) وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، حجة القراءات 521 ، 522 ، والتيسير 135 .
( 3 ) زيادة من " ر " . في الأصل بياض ، قدر كلمة .
( 4 ) الكشف 2 / 153 ، والمصاحف 39 ، 40 ، وكتاب السبعة في القراءات 473 ، ومعاني القراءات 2 / 231 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 140 ، والمقنع 106 .
( 5 ) في المخطوطتين : بنون واحدة .
( 6 ) آية : 21 ، وتمامها :بِسُلْطانٍ مُبِينٍ .( 7 ) وهي قراءة ابن كثير وحده ، الكشف 2 / 154 ، 155 ، وفيه : « قرأه ابن كثير بثلاث نونات ، الأولى مشددة مفتوحة مقام نونين ، والثانية مكسورة » ، وحجة القراءات 524 ، والتيسير 136 .
( 8 ) كتاب السبعة في القراءات 479 ، والمقنع 106 .
( 9 ) في الأصل : القصاص ، وهو تحريف .
( 10 ) آية : 37 ، وتمامها :بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ .( 11 ) وهي قراءة ابن كثير وحده ، معاني القراءات 2 / 253 ، وإعراب القراءات السبع 2 / 176 ، والتيسير 139 .