قبل البيعة « 1 » .
وقال أبو موسى الأشعري
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ :
المهاجرون الأولون من ) « 2 » صلى القبلتين « 3 » .
وهو قول ابن المسيب ، والحسن ، وقتادة ، وابن سيرين « 4 » .
وروي عن عمر : أنه قرأ : « والأنصار " بالرفع ، عطف على : السابقين « 5 » ، وبذلك قرأ الحسن « 6 » ، وهي قراءة يعقوب الحضرمي « 7 » .
هامش
( 1 ) جامع البيان 14 / 435 ، بلفظ : « . . . ، من كان قبل البيعة إلى البيعة ، فهم المهاجرون الأولون ، ومن كان بعد البيعة ، فليس من المهاجرين الأولين » .
( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 3 ) جامع البيان 14 / 436 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1668 ، وتفسير ابن كثير 2 / 383 ، والدر المنثور 4 / 269 .
( 4 ) جامع البيان 14 / 436 ، 437 ، من غير الحسن ، وزاد المسير 3 / 490 ، من غير الحسن ، وتفسير ابن كثير 2 / 383 ، وقول الحسن في تفسيره المطبوع 1 / 427 .
( 5 ) جامع البيان 14 / 438 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 232 ، ومختصر في شواذ القرآن 59 ، والمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات 1 / 300 ، والمحرر الوجيز 3 / 75 ، وتفسير القرطبي 8 / 151 ، والبحر المحيط 5 / 96 .
( 6 ) معاني القرآن للفراء 1 / 450 ، وجامع البيان 14 / 439 ، ومختصر في شواذ القرآن 59 ، والمبسوط 228 ، والمحرر الوجيز 3 / 75 ، والبحر المحيط 5 / 96 .
( 7 ) مختصر في شواذ القرآن 59 ، والمبسوط 228 ، والمحتسب 1 / 300 ، والمحرر الوجيز 3 / 75 ، وزاد المسير 3 / 491 ، والبحر المحيط 5 / 96 .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره 2 / 383 ، « فقد أخبر اللّه ، العظيم ، أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان ، فيا ويل من أبغضهم أو سبهم ، أو أبغض ، أو سب بعضهم . . . فإن الطائفة المخذولة من الرافضة يعادون أفضل الصحابة ويبغضونهم ويسبونهم ، عياذا باللّه من ذلك . . وأما أهل السنة فإنهم يترضون عمن رضي اللّه عنه ، ويسبون من سبه اللّه ورسوله ، ويوالون من يوالي اللّه ، ويعادون من يعادي اللّه ، وهم -