والمرضى ، ومن لا يقدر على الخروج وهم القاعدون « 1 » .
رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ
[ 88 ] .
أي : مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد ، جمع خالفة « 2 » .
وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ
[ 88 ] .
أي : ختم « 3 » .
وقد « 4 » يقال للرجل : « خالفة » إذا كان غير نجيب « 5 » .
وقد يجمع « فاعل » صفة على « فواعل » في الشعر ، قالوا : « فارس » و « فوارس » و « هالك » « 6 » و « هوالك » « 7 » .
وأصل : « فواعل » أن يكون جمع : « فاعلة » « 8 » .
قوله :
لكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
إلى قوله :
عَذابٌ أَلِيمٌ
[ 89 - 91 ] .
هامش
( 1 ) جامع البيان 14 / 411 ، 412 ، بتصرف .
( 2 ) المصدر نفسه ، بتصرف شديد .
( 3 ) مجاز القرآن 1 / 266 ، وزاد : « ومنه قولهم : ضع عليه طابعا ، أي : خاتما » .
( 4 ) في الأصل : أي وقد يقال الرجل .
( 5 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 334 بزيادة : وخالف .
( 6 ) في الأصل : مالك ، وموالك ، وهو تحريف .
( 7 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 334 ، ومجاز القرآن 1 / 265 ، 266 ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 465 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 230 .
( 8 ) قال ابن الأنباري : « الخوالف لا يقع إلا على النساء ، إذ العرب تجمع فاعلة : فواعل ، فيقولون :
ضاربة ، وضوارب ، وشاتمة ، وشواتم ، ولا يجمعون فاعلا : فواعل ، إلا في حرفين : فوارس ، وهوالك » زاد المسير 3 / 482 .