لغة العرب وافقت السريانية في هذا الكلام .
وقال ابن مسعود :
جَنَّاتِ عَدْنٍ ،
هي اسم لبطنان الجنة ، يعني وسطها « 1 »
وقال الحسن : هو اسم لقصر في الجنة من ذهب لا يدخله إلا نبي أو صدّيق ، أو شهيد أو حكم « 2 » عدل « 3 » .
وروى أبو الدرداء أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « إن اللّه عزّ وجلّ ، يفتح الذكر لثلاث ساعات يبقين من الليل ، في الساعة الأولى [ منهن ] « 4 » ، ينظر في الكتاب الذي لا ينظره غيره ، فيمحو ما يشاء ويثبت . ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنات عدن ، وهي داره التي لم يرها « 5 » غيره ، ولم تخطر على قلب بشر » « 6 » .
وقال الضحاك :
جَنَّاتِ عَدْنٍ ،
مدينة في الجنة ، فيها الرسل ، والأنبياء ، والشهداء ، وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعد ، والجنات حولها « 7 » .
وقال عطاء
عَدْنٍ :
نهر في الجنة جنّاته على « 8 » حافتيه « 9 » .
ثم قال تعالى :
وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
[ 73 ] .
هامش
( 1 ) جامع البيان 14 / 353 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1840 ، وتفسير البغوي 4 / 73 .
( 2 ) الحكم بفتحتين : الحاكم . المختار / حكم .
( 3 ) التفسير 1 / 420 ، وجامع البيان 14 / 354 ، وتمامه : « . . . ورفع به صوته » .
( 4 ) زيادة من " ر " .
( 5 ) في " ر " : يره ، وهو سهو ناسخ .
( 6 ) هو تابع لطرف الحديث السالف الذي أخرجه الطبري 14 / 351 ، وفي إسناده ضعف .
( 7 ) جامع البيان 14 / 355 ، والبحر المحيط 5 / 72 ، وزاد نسبته إلى أبي عبيدة .
( 8 ) في الأصل : عافتيه ، وهو تحريف لا معنى له .
( 9 ) جامع البيان 14 / 355 ، وتفسير البغوي 4 / 73 ، والبحر المحيط 5 / 72 .