الآخرة ، فقد
كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ [ قُوَّةً ]
« 1 » ، أي : بطشا ، وأكثر منكم أموالا ،
فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ
أي : بنصيبهم من دنياهم ، كما استمتعتم ، أيها المنافقون ، بخلفكم ، أي : بنصيبكم من دنياكم ،
وَخُضْتُمْ
مثل خوضهم « 2 » .
وهذا يدل على أن « الكاف » في موضع نصب ، نعت « 3 » لمصدر « يستهزءون » « 4 » .
وقد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، في هذا المعنى : « لتأخذنّ كما أخذت الأمم من قبلكم ، ذراعا بذراع ، وشبرا « 5 » بشبر ، وباعا بباع ، حتى لو أنّ أحدا دخل جحر [ ضبّ ] « 6 » لدخلتموه » ، رواه عنه أبو هريرة :
ثم قال أبو هريرة : اقرأوا إن شئتم :
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ،
الآية « 7 » .
قال أبو هريرة : « الخلاق » : الدّين « 8 » .
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 2 ) جامع البيان 14 / 340 ، 341 ، بتصرف .
( 3 ) في " ر " : نعتا .
( 4 ) انظر : البحر المحيط 5 / 69 .
( 5 ) في " ر " : شبر ، وهو خطأ ناسخ .
( 6 ) زيادة من " ر " .
( 7 ) جامع البيان 14 / 341 ، وتمامه : « قالوا : يا رسول اللّه كما صنعت فارس والروم ؟ قال « فهل الناس إلّا هم ؟ » .
وفي هامش الشيخ محمود شاكر ، : « إسناده ضعيف ، ولكن هذا الخبر له أصل في الصحيح ، فقد رواه البخاري في صحيحه من طريق أحمد بن يونس ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . . . ، بغير هذا اللفظ » .
وقال الحافظ ابن كثير في التفسير 2 / 368 ، « . . . وهذا الحديث له شاهد في الصحيح ، انظر :
صحيح الجامع الصغير وزيادته 2 / 903 .
( 8 ) تفسير ابن أبي حاتم 6 / 1834 ، وزاد نسبته إلى مجاهد وابن عباس ، وتفسير القرطبي 8 / 128 ، وتفسير ابن كثير 2 / 386 ، والدر المنثور 4 / 233 ، وفي المخطوطتين : الذين ، وهو تصحيف .