وقال محمد بن مسلمة « 1 » « الفقير » : الذي له مسكن يسكنه والخادم إلى ما هو أسفل من ذلك ، و « المسكين » : الذي لا مال له « 2 » .
وقال أهل اللغة : « المسكين » : الذي لا شيء له ، و « الفقير » : الذي له شيء يكفيه « 3 » .
قال يونس : قلت لأعرابي : أفقير أنت ؟ قال : لا ، بل مسكين « 4 » .
وقال عكرمة « الفقراء » : من اليهود والنصارى ، و « المساكين » : من المسلمين « 5 » .
واختار الطبري ، وغيره أن يكون « الفقير » : الذي يعطى بفقره فقط ، و « المسكين » : الذي يكون عليه مع فقره خضوع وذل السؤال « 6 » .
وأنشد أهل اللغة قول الراعي « 7 » :
أمّا الفقير الّذي كانت حلوبته * وفق العيال فلم يترك له سبد « 8 » .
هامش
( 1 ) هو : محمد بن مسلمة المحدث ، أبو جعفر الواسطي ، الطيالسي توفي 282 ه انظر : سير أعلام النبلاء 13 / 395 ، 396 .
( 2 ) تفسير القرطبي 8 / 109 .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 8 / 107 ، وفتح القدير 2 / 424 ، وهو معزوّ فيهما إلى يعقوب بن السّكّيت ، والقتبي ، ويونس بن حبيب .
( 4 ) إصلاح المنطق 327 ، وزاد المسير 3 / 456 ، واللسان / فقر .
( 5 ) وروي عنه بعكس رواية مكي هاهنا : « الفقراء » من المسلمين ، و « المساكين » من اليهود والنصارى ، كما في جامع البيان 14 / 308 ، وتفسير البغوي 4 / 62 ، وزاد المسير 3 / 456 .
( 6 ) انظر : تفصيل ذلك في جامع البيان 14 / 308 - 310 .
( 7 ) هو : عبيد بن حصين ، انظر : طبقات فحول الشعراء 2 / 502 .
( 8 ) في الأصل : سمن وأحسبه تحريفا . وفي " ر " : عسّرت الرطوبة قراءتها وأثبت ما في مصادر التوثيق أسفله . -