وقال الضحاك « الفقراء » : فقراء المجاهدين ، و « المساكين » : [ الذين ] « 1 » لم يهاجروا « 2 » .
وذكر ابن وهب ، عنه ، أنّ « الفقراء » : من المهاجرين ، و « المساكين » ) « 3 » : من الأعراب . قال : وكان ابن عباس يقول : « الفقراء » من المسلمين ، و « المساكين » من أهل الذمة .
وقال الشافعي « الفقراء » : الذين لا مال لهم ولا حرفة تغنيهم ، و « المساكين » الذين لهم مال ، أو « 4 » حرفة لا تغنيهم « 5 » .
وقال « 6 » أبو ثور « الفقير » : الذي لا شيء له ، و « المسكين » : الذي لا يكسب من كسبه ما يقوته .
وقال عبيد اللّه « 7 » بن الحسن « المسكين » الذي يخشع ويستكين « 8 » ، بأن « 9 » لم يسأل و « الفقير » ، الذي يتحمل ، ويقبل الشيء سرا ، ولا يخشع « 10 » .
هامش
( 1 ) زيادة لازمة من جامع البيان .
( 2 ) جامع البيان 14 / 307 .
( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 4 ) في الأصل : و .
( 5 ) انظره في أحكام القرآن 1 / 161 ، 162 ، والأم 2 / 71 ، وذكره البغوي في تفسيره 4 / 62 .
( 6 ) هو : إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي ، الفقيه ، صاحب الشافعي . مترجم في تقريب التهذيب 29 .
( 7 ) هو : عبيد اللّه بن الحسن بن الحصين ، البصري . قاضيها ثقة فقيه . مترجم في تقريب التهذيب 311 .
( 8 ) في تفسير القرطبي : « ويستكنّ » واستكنّ : استتر . المختار / كن .
( 9 ) في الأصل فإن وهو تحريف . وفي تفسير القرطبي : وإن وأثبت ما في " ر " .
( 10 ) تفسير القرطبي 8 / 109 .