قال أبو حاتم :
وَلا أَوْلادُهُمْ
[ 55 ] ، وقف كاف « 1 » .
فمن قال : في الكلام تقديم وتأخير « 2 » ، لم يجز الوقف « 3 » .
ومن قال : ليس فيه تقديم ولا تأخير « 4 » ، حسن الوقف على :
وَلا
« 5 »
أَوْلادُهُمْ
« 6 » .
و
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ،
ليس بتمام ؛ لأن
وَتَزْهَقَ ،
معطوف عليه .
قوله :
وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ ،
إلى قوله :
إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ
[ 56 - 59 ] .
والمعنى ، / أن هؤلاء المنافقين يحلفون لكم ، أيها المؤمنون « 7 » ،
إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ ،
يعني في الدين والملة « 8 » .
قال اللّه عزّ وجلّ ، مكذبا لهم :
وَما هُمْ مِنْكُمْ ،
أي : ما هم من أهل ملتكم ودينكم « 9 » ،
وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ
[ 56 ] ، أي : يخافونكم ، فيقولون بألسنتهم ما لا يعتقدون خوفا منكم ، لئلا تقتلوهم « 10 » .
هامش
( 1 ) القطع والإئتناف 363 .
( 2 ) انظر : من قال ذلك ، فيما سلف قريبا ، والمصادر هناك .
( 3 ) فالقطع على هذافِي الْحَياةِ الدُّنْيا ،كاف ، كما في القطع والإئتناف 363 .
( 4 ) انظر : من قال ذلك ، فيما سلف قريبا ، والمصادر هناك .
( 5 ) في المخطوطتين : أولادهم ، وأثبت نص التلاوة .
( 6 ) القطع والإئتناف 363 . وينظر : المكتفى 294 ، 295 - والمقصد 166 ، ومنار الهدى 166 .
( 7 ) جامع البيان 14 / 297 ، بتصرف .
( 8 ) المصدر نفسه .
( 9 ) المصدر نفسه ، بتصرف .
( 10 ) جامع البيان 14 / 298 ، بتصرف .