والمعنى :
قُلْ ،
يا محمد ، لهؤلاء المنافقين : أنفقوا أموالكم كيف شئتم ، طائعين أو كارهين ، فإنها لا تقبل منكم ، إذ أنتم في شك من / دينكم ، خارجون عن الإيمان بذلك « 1 » .
وخرج قوله :
أَنْفِقُوا ،
مخرج الأمر ، ومعناه الخبر « 2 » ، وإنما تفعل العرب ذلك في الموضع الذي يحسن فيه « إن » التي للجزاء ، [ و ] « 3 » منه قوله تعالى :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
« 4 » ، لفظه لفظ « 5 » الأمر ، ومعناه الجزاء ، والجزاء خبر ، ومنه قول كثير « 6 » :
هامش
( 1 ) جامع البيان 14 / 293 ، بتصرف .
( 2 ) كذا في المخطوطتين . وفي جامع البيان 14 / 293 : « ومعناه الجزاء » .
وقال الشيخ محمود شاكر في هامش تحقيقه لجامع البيان 14 / 291 : « في المطبوعة في الموضعين : « ومعناه الخبر » ، وهو خطأ ، والصواب من المخطوطة . . . » .
وصوابه أيضا في معاني القرآن للفراء 1 / 441 ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 453 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 220 ، وتفسير القرطبي 8 / 103 .
وقال الزمخشري في الكشاف 2 / 266 : « . . . هو أمر في معنى الخبر . . . » وكذلك قال الرازي 8 / 90 . انظر : البحر المحيط 5 / 54 ، والدر المصون 3 / 472 ، 473 .
( 3 ) زيادة من " ر " .
( 4 ) براءة 81 .
( 5 ) في " ر " : « لفظه لفظ الجزاء والأمر » .
( 6 ) ديوانه 54 ، ومعاني القرآن للفراء 1 / 441 ، من غير نسبة ، وجامع البيان 14 / 293 ، من غير نسبة ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 453 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 220 ، من غير نسبة ، والكشاف 2 / 266 ، من غير نسبة ، وزاد المسير 3 / 451 ، وتفسير الرازي 8 / 91 ، وتفسير القرطبي 8 / 103 ، من غير نسبة ، والبحر المحيط 5 / 54 ، من غير نسبة ، والدر المصون 3 / 372 ، من غير نسبة . انظر : معجم شواهد العربية 1 / 72 .