وكذلك « 1 » روى إسماعيل « 2 » بن جعفر عن نافع « 3 » .
وهو من « نسأته » « 4 » و « أنسأته » : إذا أخرته « 5 » .
ومن قرأ « 6 » بغير همز احتمل أن يكون على تخفيف الهمز « 7 » .
واحتمل أن يكون من « نسيت » الشيء : تركته « 8 » .
ومن قرأ
يُضَلُّ ،
[ 37 ] ، بفتح الياء « 9 » ، فمعناه : أنهم يضلون بتأخير شهر الحج
هامش
( 1 ) من قوله : قال أحمد بن صالح . . . ، إلى هنا ، لحق في الأصل .
( 2 ) هو : إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني ، أبو إسحاق ، عرض القرآن على نافع ، توفي سنة 180 ه . انظر : معرفة القراء الكبار 1 / 144 ، ومصادر ترجمته هناك .
( 3 ) قال في الكشف 1 / 502 : « وقد روى عن ورش الهمز أيضا ، ولم أقرأ به » .
( 4 ) قال في الكشف 1 / 502 : « من : « أنسأته الدّين » ، أي : أخرته عنه ، فمعناه : أنهم أخروا حرمة شهر حرام ، جعلوا ذلك في شهر ليس بحرام ، ليبيحوا لأنفسهم القتال والغارات في الشهر الحرام . . . » .
وفي إعراب القرآن للنحاس 2 / 213 : « . . . ، وهو مشتق من نسأه وأنساه : إذا أخره . حكى اللغتين : الكسائي . . . » انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 437 ، ومعاني القرآن للأخفش 1 / 357 .
( 5 ) في الأصل : أخزته ، بالزاي المعجمة ، وهو تصحيف ناسخ .
( 6 ) في الأصل : قر ، وهو سهو الناسخ .
ورويت القراءة بغير همز عن ابن كثير أيضا ، كما في إعراب القراءات السبع وعللها 1 / 247 ، ومعاني القراءات 1 / 452 ، وزاد المسير 3 / 434 ، 435 ، والبحر المحيط 5 / 42 .
( 7 ) انظر : الكشف 1 / 502 ، وقد سلفت الإشارة إليه قريبا . وللتوضيح أكثر انظر فيه 1 / 102 - 118 ، باب : تخفيف الهمز وأحكامه وعلله .
( 8 ) قال في الكشف 1 / 502 : « . . . والهمز فيه هو الاختيار ، لكون الجماعة عليه ؛ ولأنه الأصل » .
( 9 ) وكسر الضاد ، وهي : قراءة ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، وأبي عمرو . الكشف 1 / 503 ، وإعراب القراءات السبع 1 / 148 ، وحجة القراءات 319 .