قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما من عبد لا يؤدّي زكاة ماله إلا أتي « 1 » به وبماله فأحمى عليه في نار جهنم ، فتكوى بها « 2 » جنباه وجبهته وظهره ، حتى يحكم اللّه بين عباده » « 3 » .
وقال ابن عباس :
يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها
[ 35 ] ، قال : حيّة تنطوي « 4 » على جنبيه وجبهته ، تقول « 5 » : أنا مالك الذي بخلت به « 6 » .
وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « من ترك بعده كنزا مثل له « 7 » يوم القيامة شجاعا « 8 » أقرع له زبيبتان ، يتبعه فيقول : ويلك ما أنت ؟ فيقول : أنا كنزك الذي تركته بعدك ، فلم يزل يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها « 9 » ، ثم يتبعه سائر جسده » « 10 » .
قوله :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً
[ 36 ] ، الآية .
قوله :
كَافَّةً
[ 36 ] .
هامش
( 1 ) في " ر " : أوتي .
( 2 ) في الأصل : به .
( 3 ) طرف من حديث طويل أخرجه مسلم في كتاب الزكاة ، باب : إثم مانع الزكاة ، رقم 1647 ، و 1648 باختلاف في بعض ألفاظه .
( 4 ) في الأصل : تنطوا ، وهو تحريف ناسخ .
( 5 ) في الأصل : يقول ، بياء مثناة من تحت ، وهو تصحيف .
( 6 ) جامع البيان 14 / 232 ، والدر المنثور 4 / 180 .
( 7 ) في " ر " به ، وهو تحريف ناسخ .
( 8 ) في المخطوطتين : شجاع ، وهو خطأ ناسخ . والشجاع : ضرب من الحيات . المصباح / شجع .
انظر : أحكام ابن العربي 2 / 933 .
( 9 ) في الأصل : فيقضفضا ، وهو تحريف . وفي " ر " : فيقضفضهما ، وهو تحريف أيضا .
( 10 ) جامع البيان 14 / 232 ، انظر : تفسير ابن كثير 2 / 352 ، وفيه : « . . . وأصل هذا الحديث في الصحيحين من رواية أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وفي صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة . . . » .