لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ،
ويأكلها معهم الذين يكنزون الذهب « 1 » .
وقيل
الَّذِينَ :
في موضع رفع بالابتداء « 2 » .
ومعنى الآية : يا أيها الذين صدقوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبما جاء به ، إن كثيرا من أحبار اليهود والنصارى ورهبانهم ، وهم : علماؤهم وعبادهم . وقيل
الْأَحْبارِ :
القراء :
لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ،
ويأكلها معهم
الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ ،
وذلك الرّشى « 3 » في الحكم ، وفي تحريف كتاب اللّه عزّ وجلّ ، يكتبون بأيديهم كتبا ، ويقولون : هذا من عبد اللّه ، يأخذون بها ثمنا قليلا ،
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
[ 34 ] ، أي : يمنعون من أراد الدخول في الإسلام « 4 » .
و « الكنز » « 5 » : كل مال وجبت فيه الزكاة ، فلم تؤدّ « 6 » زكاته « 7 » .
وقوله :
وَلا يُنْفِقُونَها
[ 34 ] .
أي : لا يؤدون زكاتها « 8 » .
هامش
( 1 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 212 ، بتصرف يسير ، وينظر : المحرر الوجيز 3 / 27 .
( 2 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 212 ، والمحرر الوجيز 3 / 27 ، والتبيان 2 / 641 ، وتفسير القرطبي 8 / 79 ، والبحر المحيط 5 / 38 .
( 3 ) الرشوة ، بكسر الراء وضمها ، والجمع : رشا بكسر الراء وضمها .
( 4 ) الفقرة جميعها مستخلصة من جامع البيان 14 / 216 ، 217 .
( 5 ) في المخطوطتين : الكنوز ، وأثبت ما في جامع البيان الذي نقل عنه مكي .
( 6 ) في الأصل : تؤدوا .
( 7 ) جامع البيان 14 / 217 .
( 8 ) المصدر نفسه .