قال مالك : يمنع المشركون كلهم من أهل « 1 » الكتاب وغيرهم من دخول الحرم ، ودخول كل المساجد . وهو قول عمر بن عبد العزيز ، وقتادة « 2 » .
وقال الشافعي : يمنع المشركون جميعا من دخول الحرم ، ولا يمنعون من دخول سائر المساجد « 3 » .
وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا يمنع اليهود والنصارى من دخول المسجد الحرام ، ولا من غيره ، ولا يمنع من ذلك إلا المشركون أهل الأوثان « 4 » .
وقول اللّه عزّ وجلّ ، في اليهود والنصارى :
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً [ مِنْ دُونِ اللَّهِ
« 5 » ] [ 31 ] الآية ، يدلّ على جوازهم تسميتهم مشركين ، وقد نصّ اللّه على ذلك بقوله :
عَمَّا يُشْرِكُونَ
في آخر الآية .
وقوله :
بَعْدَ عامِهِمْ هذا
[ 28 ] .
هو العام الذي حج فيه أبو بكر رضي اللّه عنه ، بالناس ، ونادى عليّ ب : « براءة » في الموسم ، / وذلك لتسع سنين مضين من الهجرة ، وحجّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حجّة الوداع في العام المقبل سنة عشر من الهجرة « 6 » .
هامش
( 1 ) في الإيضاح 311 : المشركون كلهم وأهل الكتاب .
( 2 ) الإيضاح 311 ، 312 . انظر : أحكام الجصاص 3 / 88 ، والمحرر الوجيز 3 / 20 ، وزاد المسير 3 / 417 ، وتفسير القرطبي 8 / 67 .
( 3 ) الإيضاح 311 ، انظر : أحكام الكيا الهراسي 4 / 185 ، وأحكام الجصاص 3 / 88 ، وأحكام ابن العربي 2 / 913 ، والمحرر الوجيز 3 / 20 ، وزاد المسير 3 / 417 ، وتفسير القرطبي 8 / 67 .
( 4 ) الإيضاح 312 ، والمحرر الوجيز 3 / 20 ، وتفسير القرطبي 8 / 67 .
( 5 ) زيادة من " ر " .
( 6 ) هو تفسير قتادة ، كما في جامع البيان 14 / 192 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1776 ، والدر المنثور 4 / 164 .