وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
[ 19 ] .
أي : لا يوفقهم لصالح الأعمال « 1 » .
ثم قال تعالى :
الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا
[ 20 ] .
أي : هؤلاء الذين هذه صفتهم ، أعظم درجة عند اللّه من أهل السقاية والعمارة مع الشرك ، فهذا قضاء من اللّه عزّ وجلّ ، بين المفتخرين « 2 » .
ثم أخبر أنهم
هُمُ الْفائِزُونَ
[ 20 ] : أي : الناجون من النار ، الفائزون « 3 » بالجنة « 4 » .
ثم قال تعالى مخبرا [ بما ] « 5 » يصيرون إليه :
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ
[ 21 ] ، لهم « 6 »
وَرِضْوانٍ
[ 21 ] ، منه عنهم « 7 » ،
وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ
[ 21 ] ، أي : لا يزال « 8 » أبدا ،
خالِدِينَ
[ 22 ] ، أي : ماكثين ،
أَبَداً ،
لا حد لذلك ،
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
[ 22 ] ، أي : عنده لهؤلاء الذين هذه صفتهم
أَجْرٌ
« 9 »
عَظِيمٌ ،
أي : لا حد له من عظمه « 10 » .
ومعنى
يُبَشِّرُهُمْ :
يعلمهم بذلك في الدنيا « 11 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ
إلى قوله :
هامش
( 1 ) انظر : المصدر نفسه 14 / 173 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 14 / 173 .
( 3 ) في " ر " : أي الفائزون .
( 4 ) جامع البيان 14 / 173 ، مع تقديم وتأخير في ألفاظه .
( 5 ) زيادة من " ر " .
( 6 ) جامع البيان 14 / 174 ، وتمام نصه : « أنه قد رحمهم عن أن يعذبهم » .
( 7 ) المصدر نفسه باختصار .
( 8 ) كذا في المخطوطتين ، وفي جامع البيان 14 / 174 : « . . . لا يزول ولا يبيد ، ثابت دائم أبدأ » .
( 9 ) في " ر " : أجر لا حد له ، من غير : عظيم أي .
( 10 ) في " ر " : عظمة .
( 11 ) في معاني القرآن للزجاج 2 / 439 : « . . . أي : يعلمهم في الدنيا ما لهم في الآخرة » .