أعمر مسجد « 1 » اللّه « 2 » . وقال علي : أنا هجرت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وجاهدت معه في سبيل اللّه عزّ وجلّ ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ ، الآية :
أَ جَعَلْتُمْ
« 3 » .
وروي أن عليا قال للعباس وشيبة : ألا أنبئكم بمن هو أكرم حسبا منا ؟ قالا :
نعم ، / قال : من ضرب خراطيمكم « 4 » بالسيف حتى قادكم إلى الإسلام كرها « 5 » ، فشق ذلك عليهما ، [ فشكيا ] « 6 » إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فسكت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، هنيهة ، إذ جاءه جبريل عليه السّلام « 7 » ، بهذه الآية :
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ ،
الآية .
وقال الضحاك : أقبل « 8 » المسلمون على العباس وأصحابه يوم بدر ، وهم قد أسروا ، يعيّرونهم بالشرك ، فافتخر العباس بالسقاية وعمارة المسجد الحرام ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ ، الآية « 9 » .
قوله :
لا يَسْتَوُونَ
[ 19 ] .
أي : لا يعتدل هؤلاء وهؤلاء عند اللّه « 10 » .
هامش
( 1 ) في الأصل ، كأنه مساجد .
( 2 ) في " ر " : عزّ وجلّ .
( 3 ) جامع البيان 14 / 172 ، وفيه : . . . فأنزل اللّه :الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِإلىنَعِيمٌ مُقِيمٌ ،انظر تفسير القرطبي 8 / 59 ، 60 .
( 4 ) في الأصل : خراطيكم ، وهو تحريف ، والخرطوم : الأنف ، المختار / خرطم .
( 5 ) الكره ، بالضم ، المشقة ، وبالفتح : الإكراه . . . وقال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد ، المختار / كره .
( 6 ) زيادة من " ر " .
( 7 ) في " ر " : عليهما .
( 8 ) في الأصل : أقبلوا .
( 9 ) جامع البيان 14 / 172 ، وتفسير ابن كثير 2 / 341 ، والدر المنثور 4 / 146 باختصار .
( 10 ) جامع البيان 14 / 172 بتصرف .