ولا يتوارث أهل ملّتين « 1 » .
وقال عكرمة والحسن : نسخها آخر السورة :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ
[ 76 ] « 2 » .
وقوله :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
[ 73 ] .
أي : الذين آمنوا بمكة ، ولم يفارقوا دار الكفر ،
ما لَكُمْ .
أيها المهاجرون ،
مِنْ وَلايَتِهِمْ
أي : نصرهم وميراثهم ،
مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ
[ 73 ] ، هؤلاء الذين آمنوا ولم يهاجروا ،
فِي الدِّينِ ،
أي : على أهل الكفر ،
فَعَلَيْكُمُ
نصرهم
إِلَّا
أن يستنصروكم
عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ ،
أي عهد وذمة ، فلا تنصروهم عليهم ،
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
[ 73 ] ، أي : [ بصير ] « 3 » فيما أمركم به من ولاية بعضكم بعضا « 4 » .
وقال ابن عباس :
وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ ،
يعني : الأعراب المسلمين ، فعليكم
هامش
( 1 ) الناسخ والمنسوخ لقتادة 43 ، بألفاظ مختلفة ، وجامع البيان 14 / 80 ، وفيه : « . . . أي من أهل الشرك ، فأجيزت الوصية ، ولا ميراث لهم ، وصارت المواريث بالملل ، والمسلمون يرث بعضهم بعضا من المهاجرين والمؤمنين ، ولا يرث أهل ملتين » ، وهو في الدر المنثور 4 / 115 ، بلفظ مختصر .
قال في الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه 305 : « فذكر هذه الآية ، على قول قتادة ، في الناسخ والمنسوخ حسن ، لأنه قرآن نسخ قرآنا . . . » .
( 2 ) جامع البيان 14 / 80 ، باختصار ، انظر الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه 305 ، والناسخ والمنسوخ لأبي عبيد 224 ، والناسخ والمنسوخ للنحاس 151 ، والناسخ والمنسوخ لابن العربي 238 ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي 353 .
( 3 ) زيادة من " ر " .
( 4 ) جامع البيان 14 / 81 ، 82 باختصار .