أي : لا يضيع ( لكم ) « 1 » عند اللّه / أجره في الآخرة ، ولا خلفه « 2 » في الدنيا « 3 » .
قوله :
وَآخَرِينَ
[ 61 ] .
منصوب على معنى
وَأَعِدُّوا لَهُمْ :
وتوقّوا « 4 » آخرين ، فلا تقف على ما قبله على هذا « 5 » .
ويجوز أن يكون نصبه بإضمار فعل غير هذا ، فتبتدئ به إن شئت « 6 » .
وإن جعلته معطوفا « 7 » على :
عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
[ 61 ] ، أي : وترهبون آخرين ، لم تقف أيضا قبله « 8 » .
لا تَعْلَمُونَهُمُ
وقف « 9 » .
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 2 ) في الأصل ، تلفه ، بتاء مثناة من فوق وهو تحريف .
والخلف ، بفتح الخاء المعجمة واللام ، العوض والبدل مما أخذ أو ذهب . تقول : أعطاه اللّه خلفا ، ولا تقل خلفا . انظر : اللسان / خلف .
وفي المصباح / خلف : « . . . تقول العرب أيضا : خلف اللّه لك بخير وخلف عليك بخير يخلف ، بغير ألف » .
( 3 ) هو تفسير ابن إسحاق كما سيرة ابن هشام 1 / 674 ، وجامع البيان 14 / 40 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1724 ، بلفظ : « . . . وعاجل خلفه في الدنيا » .
( 4 ) في الأصل : وتوقرا ، وهو تحريف .
( 5 ) القطع والإئتناف 355 .
( 6 ) القطع والإئتناف 354 ، بتصرف .
( 7 ) في الأصل : معطوف ، وهو خطأ ناسخ ، وقد أورد هذا الوجه في مشكل إعراب القرآن 1 / 319 .
( 8 ) القطع والإئتناف 355 .
( 9 ) تام ، كما في القطع والإئتناف 355 ، وعزاه إلى محمد بن عيسى ، أبو عبد اللّه الأصبهاني ، -